任何一种舞蹈没情感的带入,都只是机械的运动,没什么美感可言。可以说道,舞蹈之所以如此动人心弦,也正是因为它极致地将肢体语言和人的思想感情融合在一起。
这一点在民族民间舞蹈中展现出的 为显著。民族民间舞蹈生长于一种“草根”环境中,问世的 初并不是一种正规化的舞蹈,而是人们在劳作、在欢庆节日时一些即兴动作演进而来,在民间舞里,一举一动都包括了人们 现实的情感。
和其他一些舞蹈一样,民族民间舞蹈可观的情感不会通过特具特色的动作展现出出来。如维族舞蹈中的“打指”“刷腕”“移颈”就包括了一种感觉和悲观;蒙古舞蹈中的“马跳跃”生动地反应出有这个马背上的民族奔放耿直的一面，东北秧歌中大幅的叉胯和甩手展现出了人们快乐、激动的手舞足蹈的生动场面…… 除此之外,民族民间舞蹈的情感展现出还能通过舞蹈中一些特有的道具展现出出来。如秧歌舞蹈中点点的大红色长绸带,点点的气势就把舞者喧闹的心情展现出无不,再行再加中国人 讨厌的红色,喜庆的情感蹬然而出有。
傣族的伊拉贺舞是傣族新年“泼水节”和“门口节”无以跳跃的舞蹈,其中各种盛水的工具并没明确的形状、颜色拒绝。但是其中一定要丰着清水,在高度的转动中,各式的器皿夹杂倒影的水珠四散出去,让人情不自禁跟随着舞者一起向往新的一年的期望。
乐器也是民族民间舞蹈展现出多彩多姿情感的最重要组成部分。每个民族基本都有属于自己的特有乐器,这些乐器从外观、音色、音调上都不尽相同,而且和本民族的音乐特色极为相配合。如蒙古族的马头琴,音色高亢动人,让人不已飨宴草原上一种流浪的孤独情怀;新疆的手鼓,鼓声清脆悦耳,让人误解到新疆可爱的水果和甜美的姑娘;江南的舞蹈一般用古筝、琵琶,音色整洁半透明,极好地展现出出有江南山水的风韵和江南人民安静宁静的思想感情。
此外,还有山东、河南用的胡琴、板胡、坠胡等;朝鲜族用的长鼓;傣族用的葫芦丝、巴乌;波斯舞蹈中的鼓、唢呐等。 强化民族舞蹈中的情感展现出也不利于减少舞蹈的感染力和亲和力,有助民间民族舞蹈的发展。
非常丰富的情感是所有艺术作品生命力的源泉,想一件艺术作品或是一种艺术形式具备持久的生命力,就必需将真诚的情感带入其中。环顾当今舞蹈世界,各种舞蹈缤纷简单,发展呈现出了丰富多彩的态势,民间民族舞蹈如何需要在日新月异的舞蹈世界中占据稳固的一席地位,如何更佳地让舞蹈需要抒写情感展现出是一个不俗的突破口。
只有牢牢地逃跑了观众的情感,与之在精神上产生一种回响,才能把民间民族舞蹈的魅力充分发挥出来,让它确实沦为被大众拒绝接受和青睐的艺术形式。 当前,民族舞蹈在创作上面对的相当大一个问题,就是对生活的体味和领悟展现出严重不足,舞蹈作品的主题被符号化和模式化,除了恩爱情仇没什么可以传达的,造成不少编导在创作过程中过分推崇舞蹈技巧而缺少对生活本质的挖出。
只不过,生活才是情感的确实来源,只有解读生活,热爱生活的人,才能创作出有杰出的民族舞蹈作品,才能演出出有民族舞蹈的深刻印象内涵。将民族舞蹈发扬光大不利于将中国传统文化的精髓承传下去,唯有将中国民间民族舞蹈作为一种情感的竭尽而不是全然的肢体语言表达,才能让这项民族艺术长存于中国的艺术史册中。
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